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世间人因为不明，想要能明，而落入探讨、思考、搜寻、收集、比较、选择的框架中。随时都有人们正在考虑、计划某些事，因此形成一个意念纷飞、讯息交错、思惟不断的知识空间。若对修行而言，即是污染。　　于是净土弥陀，以弥陀名号「南无阿弥陀佛」，帮助人们及灵界众生，净化身心灵及空间。因净化后灵敏觉知能显前，若续精进，净再净，善再善，至见性般若智现，过去、现在、未来了了分明，则一切不须探讨，不须思惟，计划，自然知道如何进行，自然有答案。　　此为净化见性之自在，比探讨、思考、搜寻、收集、计画更是深入透澈。未见性前探讨、思考、搜寻、收集、计画等过程，皆是在轮回业力、有我、有私之中进行，而见性后即使经历这些过程，皆在无私、无我之中进行，结果大大不同，无轮回业力的困缚，将更广大、长远地利益大众。　　世间所知是为有限的知识，而见性所拥有的是无限般若智慧。　　知识由不断向外学习积累而来，般若智为不断向内开发，净化，去染，见性而现。　　知识着相，有我有私，般若智不着相，无我无私。　　知识会被覆盖、取代、更新，无法取代智慧，而智慧无法被取代，且因知识有我，我私、我利、我执、我见，而有偏离正道与入邪道之危险，而造恶受苦果。　　般若智可涵盖知识，且与宇宙准则、真理、正道相应，即使有所调整，亦不离宇宙准则、真理、正道，而无行偏、造恶受苦果之危。　　知识会随时间、空间之不同而有所不同，而般若智非一成不变，能于宇宙准则、真理、正道之下任运自在，能转，能调整，能智取，能因材施教，能明辨是非，最重要的是深信阿弥陀佛，跟随佛之心愿行，清楚明白心灵的最终归处——西方极乐世界，且如愿度己度众生西。